Большая синагога (Острог)

Большая синагога (Острог)

Оригинальный памятник архитектуры эпохи Ренессанса и барокко на территории Западной Украины. Была культурно-образовательным центром еврейской общины и использовалась для различных целей. Кроме богослужения, здесь проводились общие собрания кагала, учили детей, раввинов, проводились суды. Особенностью синагоги было ее оборонное назначения. Толщина стен сооружения 2,5 м, примерно такая же, как оборонительных стен, окружавших Острог.

О том, когда начала действовать в Остроге синагога точных сведений нет. Исследователь Острога и Волыни Яким Перлштейн относил ее начало до 1400 года.

При синагоге с 1608 года работала типография. В 1610 г. на свои средства рабе Самуэль Эдельс (Маршуе) отремонтировал синагогу и построил с северной стороны специальное женское отделение. С тех пор синагогу называли по именем Маршуе. Вероятно, синагогу перестроено по проекту архитектора Якуба Мадлайна.

В 1726 крышу синагоги покрыли оцинкованным железом, полностью восстановили интерьер и купили большой бронзовый подсвечник. Стены были облицованы керамической плиткой.

Во время русско-польской войны 1792 года русская армия под командованием генерала Каховского (по преданию Александра Суворова, однако это не соответствует действительности) подошла к Острогу. Напуганные евреи, чтобы спасти свои жизни, закрылись в синагоге. Между тем, польское войско покинуло город, не готовое сопротивляться, из-за своей малочисленности. Россияне, считая, что синагога это замок, обстреливали здание из пушек в течение двух дней. Пушечные ядра, залетая в синагогу через окна, оставались висеть в воздухе. Только одно ядро ​​повредило южную стену. Наконец среди евреев нашелся храбрый юноша Элиэзер, который вышел из синагоги и пошел на встречу к русским. Объяснив им, что поляки уже давно покинули город, он показал россиянам брод через реку Вилию (мост был сожжен поляками при отступлении).

Типография была закрыта 1832 в связи с тем, что здесь печатались манифесты польских повстанцев.

В 18 веке вдоль северной и восточной сторон здания были осуществлены достройки. В конце 19 века на западном фасаде появился балкон.

В 1912 году осуществлен капитальный ремонт храма. Западный фасад получил отделку рустом. Переработано аттик северной достройки. Расписано интерьер.

В результате боевых действий времен Второй мировой войны здание претерпело значительных повреждений. В 1941 году его разрушили и ограбили гитлеровские оккупанты. Бойницы на главном фасаде, а также контрфорсы между окнами были полностью уничтожены.

В 1960 годах сооружение понесло значительные потери и было превращено в склад. Восточная часть была разрушена, как и большая часть северной и аттик западного фасада. Сохранился только молитвенная зал, перепланированный в три этажа (межэтажные перекрытия ликвидированы в 2002 году) /

В 2016 году началось ее восстановление.

Архитектура

Это прямоугольное в проекции здание увенчано высоким барочным аттиком и двумя фронтонами. Основной объем синагоги составлял высоый молитвенный зал, перекрытый сводами, которые поддерживаются четырьмя восьмигранными столбами. Зал освещалась через двенадцать окон - тремя на каждой стене. Три окна западной стены выходили к женской части, располагавшейся на втором этаже над вестибюлем.

У восточной стены располагался алтарный шкаф - Арон Гакодеш. Это величайшая святыня синагоги, так как в этом шкафу хранились торы с текстом законов, написанных от руки на пергаменте. Судя по фотографиям, этот шкаф изготовлен исключительно искусным исполнением в стиле позднего барокко XVIII века. Его композиция была двухъярусная, четырехколонными и очень крепированная. Внешне синагога была лишена любой отделки.

Гладкие стены завершены слаборазвитым карнизом. В каждой стене (кроме северной) прорезаны три большие арочные окна. На главном, западном, фасаде ниже окон - двае небольших двери и каменные лестницы, которые вели вниз в помещение. Уровень пола синагоги значительно ниже, чем территория вокруг нее. Это связано с тем, что католическая церковь, королевская и местные власти запрещали строить синагоги выше костелов и даже равными с ними. Поэтому, чтобы создать высокое, просторное помещение, храм углубляли в землю.

Одной из лучших украшений синагоги был замечательный ренессансный аттик с бойницами на главном фасаде, а также контрфорсы между окнами

Архитектор: Якуб Мадлайн

Стиль: барокко

Принадлежность: Иудаизм